老照片1900年,洋教士镜头里的浙江温州 [复制链接]

温州地处浙江东南部，是一座历史悠久的古城。公元年其境内建永嘉郡，传说当时有白鹿衔花绕城而行，故有“鹿城”之名。温州地处温峤岭以南，气候温润宜人，公元年始称“温州”。

历史上，温州所留下的老照片不多，且多为当时在温州的传教士所拍摄。下面呈现大家的是一组清末温州老照片，大多拍摄于年，且多以人物为主，通过这些珍贵的图像，可以让我们更准确地了解百年前温州地区百姓的服饰和精神状态。

年温州东门外的景象，各式各样的房屋密密麻麻分布在江岸上，背景是瓯江和连绵的群山。江心屿上的宝塔高高矗立。

年的温州江心屿，岛上有双塔彼此相望。其东塔建于唐咸通十年（年），后毁于兵火，南宋绍兴十年(年)重建。西塔建于北宋开宝二年（年）。两座宝塔的年岁都已逾千年，自古便是温州的地标性建筑，素有“世界古航标”之称。

年温州繁华的街头景象，戴着三角斗笠的人力车夫拉着客人奋力奔跑在大街上，街边是两层楼的“新泰恒号”洋货店，商铺门前挂着“羽毛缎”等木招牌，几名男子正忙着往门头上挂布招幌，以营造更加热烈的商业气氛。

图中宏伟的建筑位于今天的鹿城区周宅祠巷38号，是温州的天主教总堂，始建于光绪十四年（年）。我们将现在的教堂与之对比，发现主体建筑基本还是原来的样子，但钟楼部分明显被加高了一层，并增添了一座尖塔。

城西堂位于今鹿城区城西街78号，始建于年，年10月4日“甲申教案”时被当地民众焚毁。年由苏慧廉主持重建。大堂为哥特式建筑，是温州规模最大的基督教堂，图中精美的教堂和前面的破败楼房形成了鲜明的对比。

年，一名年轻的温州女子坐在门前，手里拿着一本书和一把折扇。原注介绍她曾经是一名修女，后来还俗了。可能已嫁为人妻，但手里的经书表明她与教会有扯不断的联系。

年，一群温州百姓和洋教士的合影。他们都是信教的平民，有男人、女人、老人和年轻人。图片右侧可以看到一名中国男子将双手搭在外国传教士的肩头，说明当时他们的关系还是比较融洽的。

年，温州教会男校的学生和他们的老师在一起。不少孩子手里捧着厚厚的书本，说明他们已经识字了，在那个时候，对于平民的孩子来说，是件了不起的事情。更加难能可贵的是，照片中的孩子神态自然，笑容甜美。这些来自年前的孩子的笑脸，不由让人感慨万千。

年，温州女子学校的学生和老师在一起。这些女子都裹着脚，年龄参差不齐。后排两侧西洋女子，她们和其他人一样穿着中国的传统女装。一名老年男子站在最后排，他是学校的校工，也是学校唯一的男性。

年，温州女子学校的学童们，和上一张图相比，照片中的人物年龄偏小，服装的花色也比成年人丰富很多。

年，一座教堂的唱诗班成员合影。他们都穿戴着样式差不多的传统服饰，手里捧着打开的合唱本。在后排中间，有一位戴眼镜的男子，说明当时眼镜已不再是高大上的东西，老百姓也可以使用了。

乡村是传教士们工作的一个重要组成部分。这是温州郊外的一个圣经班的学生合影。身后是传统的的中国式门厅，大门两边贴着“圣子降生恩门宏开，信徒遵命救道遍传”的对联，身后的教室内挂满条幅。将基督教依托于中国传统文化，是为了吸引更多乡下的百姓信教。

年，温州的一个家庭合影。照片中的男主人是一所教会家庭学校的负责人。他手里拿着折扇和圣经，他的妻子坐在另一边，手里捧着一本打开的《教儿真言》，旁边的小凳子上是他们的孩子。在两人中间的茶几上，摆放着鲜花、盖碗和闹钟，这是当时在照相馆内照相的标配。

年，浙江传教士的住宅区，这是一栋两层楼房，院子里种满了各种花卉。三名传教士站在二楼的走廊上，楼下聚集着很多中国人。

年，三名传教士站在一架钢琴旁边，人手一本书，似乎是在做功课。客厅中间的桌子上铺着台布，上面摆放着鲜花。墙壁上挂着照片和装饰画，和当时中国百姓的生活比起来，有着天壤之别。

年拍摄的三名传教士的孩子的影像，他们的穿着整洁漂亮，有两个小孩在沙发上，一个小女孩靠在沙发旁边，她还在蹒跚学步时期。

年，传教士霍格博士一家在温州的住宅前。他们的院落里搭着花架，种满了各种绿色植物，窗户上挂着的精美蕾丝窗帘，说明居所的舒适与豪华。

这张照片由两张图片合成。左侧的老人是圣经协会的一个卖宗教读本的老人，满脸写满了沧桑和苦难，站在身边的是他的孙子。右侧是当时温州的一名官员，衣着华丽的，胸前挂着朝珠，却低眉垂眼，一副心事重重的样子。

年，温州官员与法国神职人员在一个祝寿的现场合影。坐在前排的中间的是浙江天主教区主教赵保禄，其左手边的是温处兵备道童兆蓉，温州知府王琛坐在最右边。左一为永嘉知县秦国均，左二是温州总兵刘祥胜

年，两名传教士坐在海边的礁石上，一个穿着中式长袍，一个穿着西装，身后站着附近的村民。远处的岩石上，一个挑着担子的人正在向这里张望。

年冬天，温州境内下了一场大雪，建筑、树木和大地被银装素裹，图为一群西洋男女站在雪地里的留影，其中有几个人很热衷穿戴中国的传统服饰。